احکام شرعی

1. کسی که نمی داند از سال های قبل (سال های اولیه تکلیف) نماز قضا دارد یا نه و حتی نمی تواند حدس بزند که مثلاً چقدر نماز قضا دارد، تکلیفش چیست؟ 2. کسی که نمی داند از سال های قبل (سال های اولیه تکلیف) روزه قضا دارد یا نه و حتی نمی تواند حدس بزند که مثلاً چقدر روزه قضا دارد، تکلیفش چیست؟ 3. کسی که روزه قضای خود را تا ماه رمضان آینده نگیرد و وارد ماه رمضان شود و بعد از آن بخواهد قضای آن را بگیرد، آیا کفاره نیز شاملش می شود؟ پاسخ : 1. اگر کسی نمی داند که آیا نماز قضایی بر عهده اش است یا خیر، چون یقین به قضا شدن ندارد، چیزی بر عهده او نبوده و بجا آوردن نماز قضا بر او واجب نیست. [1] پس، بر شما چیزی واجب نیست.اما اگر یقین به داشتن نماز قضا داشته، ولی مقدار آن را نمی دانید (و نمی توانید حدس بزنید) اگر مقدار کمتر را بخوانید کافی است. [2] بقیه در ادامه مطلب.......................................... , احکام دینی.احکام روزه ...ادامه مطلب

   کاشت ناخن در کشور رواج پیدا کرده است. کسانی که به این کار مبادرت می ورزند هرکدام دلایلی برای انجام این عمل دارند. نداشتن ناخن و زیباتر شدن آن، از جمله این دلیل است نظر مراجع درباره کاشت ناخن مصنوعی  برای عده ای از بانوان که در کاشتن ناخن تردید دارند، سوالاتی نظیر صحیح بودن غسل و وضو و هم چنین صحت انجام این عمل از نظر فقهی وجود دارد. در  زیر، نظر 5 تن از مراجع عظام تقلید در این باره را بخوانید.    آیت الله خامنه ای سوال: 1- کاشت ناخن مصنوعى براى بانوان چه حکمى دارد؟ 2-اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، براى وضو و غسلش چه باید بکند؟ بقیه در ادامه مطلب......................,احکام شرعی ...ادامه مطلب

برداشتن بخشى از بدن انسان زنده براى پیوند زدن در صورتى که قطع آن زیان مهمى داشته باشد مانند چشم و دست و امثال آنها جایز نیست، ولى اگر زیان مهمى نداشته باشد مانند قطعه‏اى از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش جایز است (اگر کودک یا دیوانه نباشد) وگرنه به هیچ وجه جایز نیست و هرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولى به ازاى آن نیز جایز است. حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی) در این مقاله دو سوال شرعی را مطرح کرده و به پاسخ آن می پردازیم: سوال: فروش کلیه چه حکمی دارد؟ فروش اعضای بدن؛ در صورتی که با رضایت شخص و غرض عقلایی همراه بوده و ضرر قابل توجهی برای بدن، نداشته باشد، اشکالی ندارد. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است: حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): برداشتن بخشى از بدن انسان زنده براى پیوند زدن در صورتى که قطع آن زیان مهمى داشته باشد مانند چشم و دست و امثال آنها جایز نیست، ولى اگر زیان مهمى نداشته باشد مانند قطعه‏اى از پوست یا نخاع یا یک کلیه در صورت سالم بودن کلیه دیگر با فرض رضایت صاحبش جایز است (اگر کودک یا دیوانه نباشد) وگرنه به هیچ وجه جایز نیست و هرگاه قطع آن جایز بود گرفتن پولى به ازاى آن نیز جایز است. بقه در ادامه مطلب.....................................,احکام فروش کلیه ...ادامه مطلب

-نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است و نگاه کردن به صورت و دستها اگر به قصد لذت باشد حرام است ولي اگر بدون قصد لذت باشد مانعي ندارد و نيز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام مي‏باشد و نگاه کردن به صورت و بدن و موي دختر نابالغ اگر به قصد لذت نباشد و به واسطه نگاه کردن هم انسان نترسد که به حرام بيفتد اشکال ندارد، ولي بنابر احتياط بايد جاهايي را که مثل ران و شکم معمولا مي‏پوشانند نگاه نکند. 2434 -اگر انسان بدون قصد لذت به صورت و دستهاي زنهاي اهل کتاب مثل زنهاي يهود و نصارا نگاه کند در صورتي که نترسد که به حرام بيفتد اشکال ندارد. 2435 -زن بايد بدن و موي خود را از مرد نامحرم بپوشاند بلکه احتياط واجب آن است که بدن و موي خود را از پسري هم که بالغ نشده ولي خوب و بد را مي‏فهمد و به حدي رسيده که مورد نظر شهواني است بپوشاند. 2436 -نگاه کردن به عورت ديگري حرام است اگر چه از پشت‏شيشه يا در آئينه يا آب صاف و مانند اينها باشد و احتياط واجب آن است که به عورت بچه مميز هم نگاه نکنند. ولي زن و شوهر مي‏توانند به تمام بدن يکديگر نگاه کنند. 2437 -مرد و زني که با يکديگر محرمند اگر قصد لذت نداشته باشند مي‏توانند غير از عورت به تمام بدن يکديگر نگاه کنند. 2438 -مرد نبايد با قصد لذت به بدن مرد ديگر نگاه کند و نگاه کردن زن هم به بدن زن ديگر با قصد لذت حرام است. 2439 -عکس برداشتن مرد از زن نامحرم حرام نيست، ولي اگر براي عکس برداشتن مجبور شود که حرام ديگري انجام دهد مثلا دست به بدن او بزند يا نظرش به صورت زينت‏شده او يا به ساير بدن او بيافتد، نبايد عکس او را بردارد.و اگر زن نامحرمي را بشناسد، در صورتي که آن زن متهتک نباشد نبايد به عکس او نگاه کند. 2440 -اگر در حال ناچاري زن بخواهد زن ديگر، يا مردي غير از شوهر خود را تنقيه کند، يا عورت او را آب بکشد بايد چيزي در دست کند که دست او به عورت نرسد و همچنين است اگر مرد بخواهد مرد ديگر ديگري، يا زني غير زن خود را تنقيه کند يا عورت او را آب بکشد ,احکام حجاب ...ادامه مطلب

حکم رقص چیست؟         یکی از مسائلی که بین مردم وجود دارد، مخصوصا در ایام عروسی ها و شادیها آن را انجام می دهند، رقص می باشد.در اینجا فتوای برخی مراجع و علما را در مورد رقص برایتان گذاشته ام. بقیه در ادامه مطلب................... ,احکام رقص ...ادامه مطلب

احكام خانواده(مطابق با فتاواي حضرت امام خميني (ره)) نام مولف : عبدالرحيم موگهى احكام نماز نام مولف : محمد وحيدى واجبات و محرمات در شرع اسلام مولف : آيت الله مشكينى ترجمه تحريرالوسيله امام خمينى (قدس سره ) - جلد چهارم مترجم : سيّد محمّد باقر موسوى همدانى ترجمه تحريرالوسيله امام خمينى (قدس سره ) - جلد سوم مترجم : سيّد محمّد باقر موسوى همدانى ترجمه تحريرالوسيله امام خمينى (قدس سره ) - جلد دوم مترجم : سيّد محمّد باقر موسوى همدانى ترجمه تحريرالوسيله امام خمينى (قدس سره ) - جلد اول مترجم : سيّد محمّد باقر موسوى همدانى احكام پسران مولف : سيد مهدي آيت الهي راه سبز (احكام ويژه دختران دوره دبيرستان ) تهيه و تنظيم : ستاد اقامه نماز - وزارت آموزش و پرورش راه سبز (احكام ويژه پسران دوره دبيرستان ) تهيه و تنظيم : ستاد اقامه نماز - وزارت آموزش و پرورش احكام راه خوشبختى (احکام ويزه دختران دوره راهنمايي) تهيه و تنظيم : ستاد اقامه نماز - وزارت آموزش و پرورش پرتوي از اسرار نماز تاليف : محسن قرائتى احكام روابط زن و شوهر مؤلف : سيد مسعود معصومى احكام بانوان مطابق با فتاواى حضرت آيت الله العظمى بهجت پرتوى از اسرار حج اثر : عباسعلى زارعى سبزوارى تحفه رضويه اثر : ملا محمد مهدى بن ابى ذر نراقى تذكرة الاءحباب اثر : ملا احمد بن محمد مهدى نراقى توضيح المسائل امام خمينى استفتائات امام خمينى استفتائات مقام معظم رهبرى فرهنگ لغات و اصطلاحات فقهى احكام,احکام از سایتهای دیگر ...ادامه مطلب

مسأله 1714-مسافري كه بايد نمازهاي چهار ركعتي را در سفر دو ركعت بخواند، نبايد روزه بگيرد و مسافري كه نمازش را تمام مي خواند مثل كسي كه شغلش مسافرت يا سفر او سفر معصيت است1، بايد در سفر روزه بگيرد. 1- زنجاني: مثل كسي كه زياد مسافرت مي كند يا سفر او سفر معصيت است اگر ماه رمضان سفر کند باید در سفر روزه بگیرد. بقیه احکام روزه مسافر در ادامه مطلب.................... ,روزه مسافر و مطالب و احکام مربوط به آن ...ادامه مطلب

منبع:سایت احکام شرعی برنامه روزه 1ـ روزه آن است كه انسان براى انجام فرمان خداوند(1) عالَم از اذان صبح تا مغرب از چيزهايى كه روزه را باطل مى كند و شرح آن بعداً گفته مى شود خوددارى نمايد (م 1626. 2ـ لازم نيست كه انسان نيّت روزه را از قلب خود بگذراند يا(2) مثلاً بگويد فردا را روزه مى گيرم , بلكه همين قدر كه (3) براى انجام فرمان خداوند عالَم از اذان صبح تا مغرب كارى كه روزه را باطل مى كند انجام ندهد كافى است . (و) براى (4) اينكه يقين كند تمام اين مدت را روزه بوده , بايد(5) مقدارى پيش از اذان صبح و مقدارى هم پس از مغرب از انجام كارى كه روزه را باطل مى كند خوددارى نمايد(6) (م 1627. 1ـ زنجانى : روزه آن است كه انسان براى خداوند متعال ... (پيش از: م 1559. 2ـ بهجت : يا به زبان جارى كند, مثلاً بگويد... (م 1266. 3ـ تبريزى : بلكه همين قدر كه بنا داشته باشد براى انجام فرمان خداوند عالم ... (م 1559. 4ـ بهجت : از اين قسمتِ مسأله به بعد در رسالهء ايشان ديده نشد (م 1266. 5ـ مكارم : بايد احتياطاً... (م 1317. 6ـ زنجانى : لازم نيست انسان نيّت روزه را به زبان آورد يا از قلب خود بگذراند, مثلاً در قلب خود بگويدفردا روزه مى گيرم قُربَةً اِلَى الله , بلكه همين قدر كه با قصد براى خداوند متعال از اذان صبح تا مغرب كارى كه روزه را باطل مى كند انجام ندهد كافى است (م 159. قضا و كفّارهء روزه اگر (كسى ) روزهء رمضان را عمداً(1) نگيرد, بايد قَضاى (2) آن را به جا آورد, و براى هر روز (كَفّاره (3) بدهد يعنى ) دو ماه روزه بگيرد, يا به شصت فقير طعام (= گندم و جو و مانند اينها) بدهد, يا يك بنده (= برده ) آزاد كند. و چنانچه تا رمضان آينده قضاى آن روزه را به جا نياورد,(4) براى هر روز نيز دادن يك مُدّ طعام (= تقريباً 750گرم گندم و جو و مانند اينها) لازم است (5) (م 1776. يادآورى براى آشنايى بيشتر با احكام قضا و كفّارهء روزه به رسالهء توضيح المسائل مرجع تقليد خود مراجعه كنيد. والسلام التماس دعا 1- زنجانى : بدون عذر نگيرد... (م 1719. 2ـ اگر كسى روزه را در وقت مخصوص آن نگيرد, بايد روز ديگرى به جاى آن , روزه بگيرد. و روزه اى كه پس از وقت مخصوص آن به جا آورده مى شود <روزه قَضا> نام دارد. 3ـ كَفّاره = كارى كه انسان براى جبران گناهش انجام مى دهد. 4ـ زنجانى : بنابر احت,احکام روزه.کامل ...ادامه مطلب

بعضی وقتا اتفاق می افته که موقع نماز خوندن مهرتون رو گم میکنین بچه ای بر میداره کسی با پاش اونو ازتون دور میکنه و ... حالا باید چکار کرد آیا اون چیزی که بیشتر افراد انجام میدهند درسته ؟ منظورم سجده بر ناخن دستشونه؟ واقعیت اینه که قطعا هیچ مرجع تقلیدی ناخن را بعنوان چیزی که سجده بر اون درسته بیان نکرده. اما وظیفه چیه؟ اول: اگر وقت نماز زیاده و میشه دوباره نماز خواند بدون قضا شدن باید نماز رو شکست و مهر برداشت و نماز خواند دوم اگر وقت نماز تنگ است و دیگه فرصت نیست که نماز دوباره خوند و قضا میشه در این صورت باید این کارها رو انجام داد؛ در مرحله اول لباس انسان اگر از جنس پنبه و کتان است در مرحله بعد پشت دست و در مرحله بعد نگین انگشتری اگر ماده معدنی باشه مثل عقیق حالا شما خودتون نظر مرجع تقلیدتون رو بخونین اما اول نظر امام رو خمینی رو بخونین بعد اگه تفاوتی بین نظر اما با نظر مرجعتون بوده اشاره شده اگر بین نماز مهر خود را از دست بدهم برچه چیزی سجده کنم؟ جواب در ادامه مطلب................ ,احکام سجده ...ادامه مطلب

در این قسمت سایت مراجع را مشاهده می کنید که با کلیک روی هر سایت می توانید وارد سایت شوید. "در ضمن باید یادآور شوم که منابع این وبلاگ همین سایتهای مراجع میباشد" سایت آیت الله بهجت:                                                  www.bahjat.org    سایت آیت الله سیستانی:                                              www.sistani.org سایت آیت الله وحید خراسانی:                            www.vahid-khorasani.ir      سایت آیت الله مکارم شیرازی:                                      www.makarem.ir سایت آیت الله نوری همدانی:                          www.noorihamedani.com سایت آیت الله صافی گلپایگانی:                                         www.saafi.org  سایت آیت الله خامنه ای:                                 &nbs, ...ادامه مطلب

الف. اساتید و دانشجویان، در صورتی که با قصد اقامت ده روز یا بیشتر، در محل درس و تدریس یا خوابگاه می‌مانند: مراجع محترم تقلید: برای این‌گونه افراد، نماز تمام و روزه صحیح است. ملاحظه: در صورتی که تصمیم جدّی بر ماندن ده روز گرفته باشند و حداقل بعد از خواندن یک نماز چهار رکعتی، به دلیلی، تصمیم برگشت به وطن یا مسافرت دیگر داشته باشند، نماز و روزه آنها تا زمانی كه در محل اقامت هستند، کامل خواهد بود. ب. اساتید و دانشجویان، در صورتی که کمتر از ده روز در محل درس و تدریس یا خوابگاه می‌مانند: امام خمینی (ره): نماز شکسته است و روزه صحیح نیست. [مقلدان ایشان باید با توجه به فتوای مرجع تقلید زنده خود در مسأله بقاء بر میت، عمل کنند.] آیت‌الله خامنه‌ای: اساتید و دانشجویان بورسیه و مأمور به تحصیل اگر در کمتر از ده روز حداقل یک بار بین وطن و دانشگاه رفت و آمد داشته باشند، نمازشان در محل تحصیل و بین راه تمام و روزه شان صحیح است. [اما دیگر دانشجویان می‌توانند در مسأله سفر تحصیلی به فتوای مجتهدی که نماز را تمام و روزه را صحیح می‌داند، عمل نمایند.] آیات عظام بهجت (ره)، صافى، فاضل (ره) و نورى: اساتید و دانشجویان، اگر در کمتر از ده روز، حداقل یک بار، بین وطن و دانشگاه رفت و آمد داشته باشند و این وضعیت، تا مدتى ادامه داشته باشد [حداقل حدود سه ماه] كثیرالسفر محسوب می‌شوند و نمازشان در محل تحصیل و بین راه تمام و روزه صحیح است. آیت‌الله مکارم: 1. کسانى که حداقل سه روز در هفته در رفت و آمد باشند و این برنامه حداقل دو ماه ادامه می‌یابد، كثیرالسفر محسوب می‌شوند و نمازشان در محل تحصیل و بین راه تمام و روزه شان صحیح است.,احکام دانشجویان ...ادامه مطلب

اطاعت زن از شوهر   176. اطاعت زن از شوهر در چه امورى واجب نيست؟      ج. فقط در امر استمتاعات و خروج از منزل واجب است.  محدوده اطاعت از شوهر 177. آيا اطاعت از شوهر در تمام امور حلال و شرعى واجب است يا فقط در مسايل مربوط به تمكين و مقاربت محدود مى شود؟   ج. زنى كه عقد دايم شده، نبايد بدون اجازه شوهر از خانه بيرون رود و بايد خود را براى هر لذتى كه او مى خواهد تسليم نمايد و بدون عذر شرعى از نزديكى كردن او جلوگيرى نكند.  گذشتن زن از حقوق خود 178. در صورتى كه در عقد ازدواج دايم، زوجه از حقوق خود تنازل كند (از حق مضاجعت، حق قسم، نفقه و ارث رفع يد كند)، آيا ازدواج صحيح است؟ ج. اگر شرط فقط گذشتن از حق باشد نه شرط عدم استحقاق، عقد و شرط صحيح است وگرنه فقط عقد صحيح است.   نشوز زن 179. عدم اطاعت زن از مرد در چه مواردى نشوز محسوب مى گردد؟ در غير اين موارد آيا زن حق گرفتن نفقه را دارد؟ ج. عدم اطاعت زن در مورد بيرون رفتن از خانه و بهره جنسى مرد از او نشوز محسوب شده و زن گناه كار است و حق غذا، لباس، منزل و هم خوابى ندارد؛ ولى مهر او از بين نمى رود. بقیه در ادامه مطلب...................... ,احکام زناشویی ...ادامه مطلب

 نماز خواندن بدون چادر چه حکمی دارد ؟ و نمازهایی که تابحال بدون چادر    خوانده ایم درست است یا خیر ؟ پاسخ – خانم ها بادیبا حجاب نماز بخوانند ولی حجاب ها تفاوت دارد . خانم باید در حال نماز تمام بدنش پوشیده باشد ، اگر صورت ، دستها و پاها تا مچ باز باشد و نامحرمی هم نباشد اشکالی ندارد . بسیاری از فقها می گویند که اگر نامحرم باشد باید پاها را هم بپوشانند اما نفرموده اند که حتما باید چادر باشد البته چادر حجاب برتر است . اگر خانمی با لباس گشادی که کامل باشد و بدون چادرنماز بخواند نمازش صحیح است . اگر لباسی که فرد پوشیده شرایط لباس نمازگزار را دارد و حجاب نماز را هم دارد این اشکالی ندارد اما اگر با چادر نماز خوانده بشود بهتر است .معمولا خانواده های نمازخوان و متدین چادر مخصوص نماز دارند که سفید است که رنگ سفید هم توصیه شده است .    ورق بازی برای سرگرمی چه حکمی دارد ؟ پاسخ – اگر منظور شما پاسور یا ورق های قمار بازی است که متداول است که قماربازها با آن قمار بازی می کنند ، برای سرگرمی هم حرام است . باید این ابزار و وسایل جمع بشود . الان این قدر وسایل بازی و سرگرمی و ورزش هست که نیازی نیست که افراد سراغ وسایل ابزاری بروند که دیگران با آن مرتکب حرام می شوند . وسیله ی کار حرام را شارع مقدس نمی پسندد که افراد از آن استفاده بکنند. حالا اگر وسیله ی قماربازی نیست یا اگر سابق بوده الان شما مطمئن هستید که دیگر وسایل قمار بازی نیست ، در این فرض بسیاری از فقها می فرمایند که اگر برای سرگرمی باشد و بُرد و باختی در بین نباشد  اشکالی ندارد .  بازی کردن با پاسور بدون اینکه قمار باشد برای سرگرمی چه حکمی دارد؟ پاسخ – همه ی شما می دانید که یکی از کارهای حرام بزرگ در اسلام، بازی با ابزار و وسایل قمار است ،  چه برای سرگرمی و چه برای برد و باخت باشد . استفاده از ابزار قمار فرقی نمی کند که برد و باخت مالی در آن باشد یا نباشد . آن چیزی که گفته اند بازی با آن در صورتی که برد و باخت در کار نباشد اشکالی ندارد ، استفاده و بازی با ابزار غیر قمار مانند فوتبال بازی کردن است . مثلاً دو تیم است و با هم فوتبال بازی می کنند در صورتی که برد و باخت نباشد جایز است . در آن هم اگر برد و باخت مالی باشد جایز نیست,احکام قمار بازی ...ادامه مطلب

– آیا رقصیدن یا دست زدن در مجلس زنانه گناه دارد یا خیر؟ پاسخ – اگر این دو با هم و همراه با موسیقی باشد، یعنی مجلس تبدیل به مجلس عیش و نوش و لهو و لعب شود اشکال دارد، به این معنا است که حرام است . گاهی اوقات ما می گوییم اشکال دارد و بعضی از اوقات نیز می گوییم جایز نیست . در این مواقع برخی از افراد می گویند : شما گفتید جایز نیست نگفتید که حرام است . جایز نیست در مورد کارها و فعل مکلف یعنی حرام است. اینجا هم وقتی که می گوییم اشکال دارد مقصود این است که حرام است . اما اگر در آن حد نبود ، چون حکم رقص از دست زدن جدا است . اکثر فقها می گویند که در مجلس زنانه رقص حرام است اما بعضی از فقها گفته اند اگر مختصر باشد ، نامحرم و مردی نیز در مجلس زنانه حضور نداشته باشد و مجلس نیز به مجلس رقص تبدیل نشود اشکالی ندارد . اما اکثر فقها گفته اند که بجز رقص زن و شوهر برای یکدیگر بقیه ی آنها حرام است .  در مورد کف زدن اگر این کف زدن موزون نباشد که تبدیل به مجلس عیش و نوش شود، مقصود از موزون این است که همراه با آهنگ حرام باشد، حتی ممکن است یک شعری نیز همراه با آن بخوانند و کف بزنند . مثلاً الان در برخی از مراسم میلاد و مراسم مذهبی همراه با خوانندگی کف هم می زنند در این حد برخی از فقها گفته اند که اشکالی ندارد . 49– گرفتن شاد باش در مراسم عروسی و خرج کردن آن چه حکمی دارد ؟ پاسخ – شادباش یا مخفف آن شاباش حرام است زیرا مرسوم است که به افرادی که در مجالس می رقصند شاباش می دهند این دو فرض دارد یا مزد یک کاری است یا هدیه است . مثلا اگر شخصی در مجلسی عده ای را خندانده است یا کار دیگری کرده است اگر آن کار حرام باشد نه می توان به او مزد داد و نه می توان بابت کارش به او هدیه ای داد . هر دو عنوان از نظر حکم فرقی نمی کند . یک وقت کارش حرام خلاف شرع نیست . مثلا مطلبی را خوانده که بد نبوده و خوب هم خوانده است خلاف شرع هم نبوده و غناء هم نبوده است یا طنزی گفته و مجلس را شاد کرده که به او مزد یا هدیه می دهیم که این اشکالی ندارد . اما اگر با مطالب حرام یا رقص حرام مجلس را شاد کرده باشد ، شادباش دادن چه بعنوان مزد یا هدیه حرام است و افراد باید از آن پرهیز کنند . حالا ممکن است که بپرسند شادباش دادن حرام است یا گرفتن آن ؟ اگر شادباش حرام باشد گرفتن,احکام موسیقی ...ادامه مطلب

مسأله 981: نجس كردن زمين، سقف، بام و طرف داخل ديوار مسجد حرام است. و هر كسى بفهمد نجس شده، بايد فوراً نجاست آن را برطرف كند. و بنابر احتياط واجب طرف بيرون ديوار مسجد را نيز نجس نكنند و اگر نجس شود، نجاستش را برطرف نمايند. مسأله 982: اگر نتواند مسجد را تطهير نمايد، يا كمك لازم داشته باشد و پيدا نكند، تطهير مسجد بر او واجب نيست، ولى بنابر احتياط واجب، بايد به كسى كه مى تواند تطهير كند اطّلاع دهد. مسأله 983: اگر جايى از مسجد نجس شود كه تطهير آن بدون كندن ممكن نيست، بايد آنجا را بكنند. و اگر تطهير آن متوقّف باشد بر خراب كردن مقدار كمى از آن، جايز است آن مقدار كم را خراب نمايند و اگر چيزى مانند آجر مسجد، نجس شود در صورتى كه ممكن باشد، بايد بعد از آب كشيدن، به جاى اوّلش بگذارند. مسأله 984: اگر مسجدى را غصب كنند و به جاى آن خانه و مانند آن بسازند يا طورى خراب شود كه نماز خواندن در آن ممكن نباشد، بنابر احتياط نجس كردن آن حرام و تطهير آن واجب است. مگر از مسجد بودن به كلّى خارج شود، در اين صورت احكام مسجد را ندارد. مسأله 985: نجس كردن حرم امامان(عليهم السلام) حرام است و چنانچه نجس شود، تطهير آن واجب مى باشد. مسأله 986: اگر حصير مسجد نجس شود، بايد آن را آب كشيد، ولى اگر با آب كشيدن خراب مى شود و بريدن جاى نجس بهتر است، بايد آن را بريد. مسأله 987: بردن عين نجس، مانند خون در مسجد، اگر بى احترامى به مسجد باشد حرام است، بلكه بنابر احتياط مستحب اگر بى احترامى نيز نباشد، عين نجس را در مسجد نبرند، ولى بردن چيزى كه نجس شده، در صورتى حرام است كه بى احترامى به مسجد باشد. مسأله 988: اگر مسجد را براى روضه خوانى، چادر بزنند و فرش كنند و سياهى بكوبند و اسباب چاى در آن ببرند، در صورتى كه اين كارها به مسجد ضرر نرساند و مانع نماز خواندن نشود، اشكال ندارد. مسأله 989: بنابر احتياط نبايد مسجد را به طلا زينت نمود، ولى نسبت به حرم امامان معصوم(عليهم السلام) اشكال ندارد. و بنابر احتياط، نبايد عكس مجسمه روح دار باشد امّا چيزهايى مانند گل و بوته مكروه است. مسأله 990: اگر مسجد خراب شود، نمى توان آن را فروخت، يا داخل ملك و جاده نمود. مسأله 991: فروختن در، پنجره و چيزهاى ديگر مسجد، حرام است و اگر مسجد خراب شود, ...ادامه مطلب